It&nbsp;can be&nbsp;cold in&nbsp;the Library. We&nbsp;recommend you bring warm clothing.

Please note

It&nbsp;can be&nbsp;cold in&nbsp;the Library. We&nbsp;recommend you bring warm clothing.

Main Collection

Garage Museum of Contemporary Art archive

Gift of the artist

Private gift

Acquired from the artist

The eclectic, colorful, and absurd art of Irina Korina emerges from the simplest materials and things that are transformed into carnival‑like scenery of everyday life. A theater designer by training, Korina works as a spatial artist, forming and conceptualizing environments. Her installations are distinguished by a constructed dramaturgy, often including psychological intrigue. 

 Green Snowflake and Red Snowflake are part of the project Humiliated and Elated, shown at XL Gallery in 2016. The installation consisted of two parts. Psychedelic works on paper were mounted under glass on metal holders placed under illuminated lampshade‑like fringed canopies. Each sheet reproduced out‑of‑context clichéd phrases: “But for some reason I can't,” “Everything is wrong,” “But no...,” “Probably the day after tomorrow,” “I'll become a zero,” “Well, it's probably too much,” “Like in a film,” and so on. The symbol of the project was the phrase “Fatalism + Cynicism” and an image of two swans. Giant dreamcatchers, garlands, metal snowflakes, and other festive decorations hung from the ceiling. By capturing these incongruous afterthoughts of the society of spectacle, Korina exposes the cultural memory of the collective unconscious. The large metal snowflake becomes a heavyweight phantom of a childhood memory left in the distant past.

 The eclectic, colorful, and absurd art of Irina Korina emerges from the simplest materials and things that are transformed into carnival‑like scenery of everyday life. A theater designer by training, Korina works as a spatial artist, forming and conceptualizing environments. Her installations are distinguished by a constructed dramaturgy, often including psychological intrigue. 

 Green Snowflake and Red Snowflake are part of the project Humiliated and Elated, shown at XL Gallery in 2016. The installation consisted of two parts. Psychedelic works on paper were mounted under glass on metal holders placed under illuminated lampshade‑like fringed canopies. Each sheet reproduced out‑of‑context clichéd phrases: “But for some reason I can't,” “Everything is wrong,” “But no...,” “Probably the day after tomorrow,” “I'll become a zero,” “Well, it's probably too much,” “Like in a film,” and so on. The symbol of the project was the phrase “Fatalism + Cynicism” and an image of two swans. Giant dreamcatchers, garlands, metal snowflakes, and other festive decorations hung from the ceiling. By capturing these incongruous afterthoughts of the society of spectacle, Korina exposes the cultural memory of the collective unconscious. The large metal snowflake becomes a heavyweight phantom of a childhood memory left in the distant past. 

Red Snowflake

Green Snowflake

In his practice Alexander Povzner combines a love for traditional sculpture and conceptual art. His research projects often involve diametrically opposite media, materials, and techniques which are so different that they cannot always be identified as his work. He upends the canon with ease and switches between artistic styles, avoiding the use of a single language. This might involve surrealistic readymades, works in marble or bronze, abstract compositions or absurdist scenes made of painted plaster. Povzner does not limit his search in any way. Nevertheless, one of the characteristic features of his works is alogism, impossibility, the collision of the incompatible, the connecting of the unconnectable. His world is populated by werewolves, centaurs, chimeras, monster birds, goat women, two‑headed dogs, antique figures in flowerpots, people‑functions, and object‑paradoxes. 

 The sculpture Hare‑Warrior is from the series Animal‑Warriors. The huge, grotesque, mutant hare is made of plaster painted bright orange. In its paws it holds a Kalashnikov assault rifle and its uniform bears an emblem with a carrot planted in the ground. “Hares appeared in primary school during boring lessons,” Povzner recalls. “On the back pages of notebooks, in the margins of test papers and dictations. They inhabited my imaginary country. They spoke and wrote in a made‑up language. I drew political and geographical maps, flags, wise men and warriors, flora and fauna, and other details of the imaginary world. Everything was thought up, drawn, and named. Often the drawings were accompanied by small texts. This went on all through school and university. Every so often I return to them.”

 In his practice Alexander Povzner combines a love for traditional sculpture and conceptual art. His research projects often involve diametrically opposite media, materials, and techniques which are so different that they cannot always be identified as his work. He upends the canon with ease and switches between artistic styles, avoiding the use of a single language. This might involve surrealistic readymades, works in marble or bronze, abstract compositions or absurdist scenes made of painted plaster. Povzner does not limit his search in any way. Nevertheless, one of the characteristic features of his works is alogism, impossibility, the collision of the incompatible, the connecting of the unconnectable. His world is populated by werewolves, centaurs, chimeras, monster birds, goat women, two‑headed dogs, antique figures in flowerpots, people‑functions, and object‑paradoxes. 

 The sculpture Hare‑Warrior is from the series Animal‑Warriors. The huge, grotesque, mutant hare is made of plaster painted bright orange. In its paws it holds a Kalashnikov assault rifle and its uniform bears an emblem with a carrot planted in the ground. “Hares appeared in primary school during boring lessons,” Povzner recalls. “On the back pages of notebooks, in the margins of test papers and dictations. They inhabited my imaginary country. They spoke and wrote in a made‑up language. I drew political and geographical maps, flags, wise men and warriors, flora and fauna, and other details of the imaginary world. Everything was thought up, drawn, and named. Often the drawings were accompanied by small texts. This went on all through school and university. Every so often I return to them.” 

Warrior Hare

Artist Lera Lerner collected 23 stories of real people who she met on the street and who come from marginalized social groups but are involved with creative practices that Lerner considers make them artists. The story of each person is presented as a small book or artifact reflecting the essence of their creative practice. The stories are “put away” in pockets that are sewn onto a real shirt, which makes the book like a (literal) found archive of street art. 

 The book was created as part of the Garage Library project Single Copy.

 Artist Lera Lerner collected 23 stories of real people who she met on the street and who come from marginalized social groups but are involved with creative practices that Lerner considers make them artists. The story of each person is presented as a small book or artifact reflecting the essence of their creative practice. The stories are “put away” in pockets that are sewn onto a real shirt, which makes the book like a (literal) found archive of street art. 

 The book was created as part of the Garage Library project Single Copy. 

City of Displaced Persons

In 1986, four friends decided to form an art group called World Champions. Despite its short life (the group disbanded in 1988), World Champions was one of the most striking artistic phenomena of the perestroika period. The backbone of the group comprised Gia Abramishvili, Konstantin Latyshev, Boris Matrosov and Andrei Yakhnin. They studied together at Moscow’s School No. 96 in Bolshoi Tishinsky Pereulok, where they were taught physics by a very special man, Evgeny Matusov. He organized meetings with interesting people for his students, including Boris Grebenshchikov, Sven Gundlakh, and Konstantin Zvezdochotov. Contact with these people grew into friendship and then joint artistic practice. 

 The “champions” selected irony as their main tool for dissecting both late‑1980s Soviet reality and the specific, closed world of unofficial art. They made fun of the unintelligible practices of the older generation of Moscow conceptualists and of state sport and public organizations, with their outdated methods of transforming groups of individuals into collectives. The group’s actions and demonstrations had an absurd and spontaneous character in which a sudden idea of a “meaningless feat” was immediately embodied, erasing the boundaries between art and life. The artists changed the direction of rivers, used shampoo and rags to clean the Black Sea cliffs and seafront, and created pictures and objects from worthless materials, with no interest in preserving them after they had been shown at a one‑day exhibition. 

 When creating drawings and paintings the “champions” parodied the team method of making state commissions for artistic products. Participants published a decree that defined in detail not only the image but also the quantity of materials available to the artist who would make it. The group’s garish, flashy paintings are stylistically similar to children’s drawings and lubok folk prints, comics, and posters.

 In 1986, four friends decided to form an art group called World Champions. Despite its short life (the group disbanded in 1988), World Champions was one of the most striking artistic phenomena of the perestroika period. The backbone of the group comprised Gia Abramishvili, Konstantin Latyshev, Boris Matrosov and Andrei Yakhnin. They studied together at Moscow’s School No. 96 in Bolshoi Tishinsky Pereulok, where they were taught physics by a very special man, Evgeny Matusov. He organized meetings with interesting people for his students, including Boris Grebenshchikov, Sven Gundlakh, and Konstantin Zvezdochotov. Contact with these people grew into friendship and then joint artistic practice. 

 The “champions” selected irony as their main tool for dissecting both late‑1980s Soviet reality and the specific, closed world of unofficial art. They made fun of the unintelligible practices of the older generation of Moscow conceptualists and of state sport and public organizations, with their outdated methods of transforming groups of individuals into collectives. The group’s actions and demonstrations had an absurd and spontaneous character in which a sudden idea of a “meaningless feat” was immediately embodied, erasing the boundaries between art and life. The artists changed the direction of rivers, used shampoo and rags to clean the Black Sea cliffs and seafront, and created pictures and objects from worthless materials, with no interest in preserving them after they had been shown at a one‑day exhibition. 

 When creating drawings and paintings the “champions” parodied the team method of making state commissions for artistic products. Participants published a decree that defined in detail not only the image but also the quantity of materials available to the artist who would make it. The group’s garish, flashy paintings are stylistically similar to children’s drawings and lubok folk prints, comics, and posters. 

Produce

Wood. Potassium Permanganate

Гор Чахал — математик по образованию, автор стихов и музыкально‑поэтических перформансов, один из пионеров мультимедийного искусства в России. В конце 1980‑х — начале 1990‑х был участником московской арт- и рок‑сцены. Основал перформанс‑группы «Параллельные действия» (1985–1987) и «Театрпост» (1987–1988); осуществил серию акций совместно с группой «Чемпионы мира» (1988). В 1989 году исполнил главную роль в фильме Олега Тепцова «Посвященный». В 1990 состоялась первая персональная выставка Чахала в Первой галерее (Москва). В 1995–1996 году был стипендиатом берлинской Академии художеств, а в 2004‑м — MuseumsQuartier в Вене. С конца 1990‑х Гор Чахал исследует христианскую тематику, объединяя современное искусство, научные методы и богословский дискурс. В 2014 году стал почетным членом Российской Академии Художеств, в 2022‑м — членом‑корреспондентом отделения новейших художественных течений РАХ.
Гор Чахал, как отмечает Виктор Мизиано, принадлежит к первому постконцептуалистскому поколению московских художников, которому довелось приступить к работе в условиях распада модернистского советского общества. Диагностика этого нового социального контекста определялась ранними акциями Чахала, созданными им в 1988 году совместно с группой «Чемпионы мира». Представленные работы из цикла «Иллюзионизм в искусстве» выполнены в те же годы и образуют серию «Удары» (1989). Все пять «объектов» имеют характерные вмятины (выпуклости) на поверхности, как будто нечто скрытое и непостижимое стремится прорваться наружу.
Эти работы можно интерпретировать как предчувствие грядущих изменений, геополитических потрясений и распада Советского Союза, а также тех глобальных процессов, которые захватывали общество и культуру с небывалой скоростью. Ключевая идея цикла «Иллюзионизм в искусстве» заключается в размышлении о скрытых опасностях, тревоге и манипулятивных процессах, которые можно наблюдать, но невозможно объяснить.

Гор Чахал — математик по образованию, автор стихов и музыкально‑поэтических перформансов, один из пионеров мультимедийного искусства в России. В конце 1980‑х — начале 1990‑х был участником московской арт- и рок‑сцены. Основал перформанс‑группы «Параллельные действия» (1985–1987) и «Театрпост» (1987–1988); осуществил серию акций совместно с группой «Чемпионы мира» (1988). В 1989 году исполнил главную роль в фильме Олега Тепцова «Посвященный». В 1990 состоялась первая персональная выставка Чахала в Первой галерее (Москва). В 1995–1996 году был стипендиатом берлинской Академии художеств, а в 2004‑м — MuseumsQuartier в Вене. С конца 1990‑х Гор Чахал исследует христианскую тематику, объединяя современное искусство, научные методы и богословский дискурс. В 2014 году стал почетным членом Российской Академии Художеств, в 2022‑м — членом‑корреспондентом отделения новейших художественных течений РАХ.
Гор Чахал, как отмечает Виктор Мизиано, принадлежит к первому постконцептуалистскому поколению московских художников, которому довелось приступить к работе в условиях распада модернистского советского общества. Диагностика этого нового социального контекста определялась ранними акциями Чахала, созданными им в 1988 году совместно с группой «Чемпионы мира». Представленные работы из цикла «Иллюзионизм в искусстве» выполнены в те же годы и образуют серию «Удары» (1989). Все пять «объектов» имеют характерные вмятины (выпуклости) на поверхности, как будто нечто скрытое и непостижимое стремится прорваться наружу.
Эти работы можно интерпретировать как предчувствие грядущих изменений, геополитических потрясений и распада Советского Союза, а также тех глобальных процессов, которые захватывали общество и культуру с небывалой скоростью. Ключевая идея цикла «Иллюзионизм в искусстве» заключается в размышлении о скрытых опасностях, тревоге и манипулятивных процессах, которые можно наблюдать, но невозможно объяснить.

Удары

5 частей 9,2 × 15 × 3,5 см (каждая)

Poet and Pistol is one of Gor Chahal’s earliest works and comprises photographs made by Andrei Bezukladnikov, collages, painting, and poems. Addressing himself to the binomial “artist‑personality,” who was an important element of the conceptual art of the 1970s, he is transformed into a romantic decadent poet and depicts him in the monochrome style of noir or the filmmakers of the “new wave.” Using curly hair, white shirt, tie and black jacket Chahal aestheticizes the life of his lyrical hero, contrasting it to Soviet reality and that of the Perestroika period. He brings together contradictions — life and death, abstraction and reality, invention and fact‑in a single series without a defined narrative, anticipating the consciousness of the video clip. The handsome dandy wanders Moscow’s boulevards, gateways, and hotels in attempt to find a victim or escape the uncertainty of death, and life goes on in the background: mothers with prams, passers‑by on benches. He is a superfluous person, an aesthetically alien element who is out of time and place. This is how Gor Chahal visualizes the poetic metaphor of his art, which was marginal in the Perestoika period and unable to catch up with rapidly changing reality.

 Poet and Pistol is one of Gor Chahal’s earliest works and comprises photographs made by Andrei Bezukladnikov, collages, painting, and poems. Addressing himself to the binomial “artist‑personality,” who was an important element of the conceptual art of the 1970s, he is transformed into a romantic decadent poet and depicts him in the monochrome style of noir or the filmmakers of the “new wave.” Using curly hair, white shirt, tie and black jacket Chahal aestheticizes the life of his lyrical hero, contrasting it to Soviet reality and that of the Perestroika period. He brings together contradictions — life and death, abstraction and reality, invention and fact‑in a single series without a defined narrative, anticipating the consciousness of the video clip. The handsome dandy wanders Moscow’s boulevards, gateways, and hotels in attempt to find a victim or escape the uncertainty of death, and life goes on in the background: mothers with prams, passers‑by on benches. He is a superfluous person, an aesthetically alien element who is out of time and place. This is how Gor Chahal visualizes the poetic metaphor of his art, which was marginal in the Perestoika period and unable to catch up with rapidly changing reality. 

From the project Poet and Pistol

Андрей Монастырский — один из главных идеологов московского концептуализма, классик современного искусства и один из создателей группы «Коллективные действия», которая с 1976 года проводит пространственно‑временные акции. В ее состав в разные годы входили Никита Алексеев, Георгий Кизевальтер, Николай Панитков, Игорь Макаревич, Елена Елагина, Сергей Ромашко и Сабина Хэнсген. Большая часть акций была задокументирована и опубликована в 15 томах под названием «Поездки за город».
Объект «Моталка» относится к так называемым индивидуальным работам членов группы «Коллективные действия». Описание Монастырского гласит: «Объект представляет собой две черных плотных картонки, одна из которых обмотана толстым слоем черных ниток, а на другой — более узкой — с обеих сторон наклеены бумажки с инструкциями. На лицевой стороне написано: „Несколько слов, имеющих отношение к этому тексту, смотри на другой картонке, предварительно перемотав нить с той картонки на эту“. На оборотной стороне написано: „Прежде, чем начать равномерно наматывать нитку на эту картонку напишите здесь свою фамилию и дату перемотки“. Участник акции, перемотав нить (перемотка в среднем занимает 20 минут), находит на другой картонке точно такие же надписи, как и на той картонке, на которую он перемотал нитку. В случае, если данным экземпляром „Моталки“ уже пользовались, он обнаруживает фамилию того человека, который перемотал нить с узкой картонки на широкую. Разница в размерах картонок сделана для того, чтобы снизить до минимума подозрение участника в том, что он найдет на другой картонке аналогичную надпись».
Для Монастырского эти объекты утрачивают свою предметность и становятся носителями средообразующей функции в художественно‑поэтическом событии. Их материальная природа отступает на второй план, уступая место концептуальной сути. Основная задача таких объектов — воздействовать на психическое состояние зрителя, формируя его восприятие. «Если зритель находит в них зацепку для размышления, для переживания, если в них есть какая‑то неопределенная новость, тогда они работают, если же этого нет и они целиком поглощены, академизированы предшествующим им художественным пространством, то ценность их невелика», — комментирует Монастырский. «Моталка» нужна как средство организации времени в течение процесса перемотки — таким образом она становится своеобразным мета‑инструментом проживания времени в чистом виде.

Андрей Монастырский — один из главных идеологов московского концептуализма, классик современного искусства и один из создателей группы «Коллективные действия», которая с 1976 года проводит пространственно‑временные акции. В ее состав в разные годы входили Никита Алексеев, Георгий Кизевальтер, Николай Панитков, Игорь Макаревич, Елена Елагина, Сергей Ромашко и Сабина Хэнсген. Большая часть акций была задокументирована и опубликована в 15 томах под названием «Поездки за город».
Объект «Моталка» относится к так называемым индивидуальным работам членов группы «Коллективные действия». Описание Монастырского гласит: «Объект представляет собой две черных плотных картонки, одна из которых обмотана толстым слоем черных ниток, а на другой — более узкой — с обеих сторон наклеены бумажки с инструкциями. На лицевой стороне написано: „Несколько слов, имеющих отношение к этому тексту, смотри на другой картонке, предварительно перемотав нить с той картонки на эту“. На оборотной стороне написано: „Прежде, чем начать равномерно наматывать нитку на эту картонку напишите здесь свою фамилию и дату перемотки“. Участник акции, перемотав нить (перемотка в среднем занимает 20 минут), находит на другой картонке точно такие же надписи, как и на той картонке, на которую он перемотал нитку. В случае, если данным экземпляром „Моталки“ уже пользовались, он обнаруживает фамилию того человека, который перемотал нить с узкой картонки на широкую. Разница в размерах картонок сделана для того, чтобы снизить до минимума подозрение участника в том, что он найдет на другой картонке аналогичную надпись».
Для Монастырского эти объекты утрачивают свою предметность и становятся носителями средообразующей функции в художественно‑поэтическом событии. Их материальная природа отступает на второй план, уступая место концептуальной сути. Основная задача таких объектов — воздействовать на психическое состояние зрителя, формируя его восприятие. «Если зритель находит в них зацепку для размышления, для переживания, если в них есть какая‑то неопределенная новость, тогда они работают, если же этого нет и они целиком поглощены, академизированы предшествующим им художественным пространством, то ценность их невелика», — комментирует Монастырский. «Моталка» нужна как средство организации времени в течение процесса перемотки — таким образом она становится своеобразным мета‑инструментом проживания времени в чистом виде. 

Моталка

1. Открытый доступ

Мастер

World Champions was a Moscow art group made up of a group of friends who had studied at School No. 98 and Krasnopresnenskaya Art School. The group included Gia Abramishvili, Konstantin Zvezdochotov, Konstantin Latyshev, Boris Matrosov, Andrei Yakhnin, and others. In 2021 there was a retrospective exhibition of the group’s work at Moscow Museum of Modern Art.

World Champions

Alexander Povzner was born in Moscow. He graduated from the Russian Academy of Painting, Sculpture, and Architecture (Moscow), Moscow Surikov State Art Institute, and the Institute of Contemporary Art (Moscow). He took part in the 1st Garage Triennial of Russian Contemporary Art (Garage Museum of Contemporary Art, Moscow, 2017) and the 8th Tashkent International Biennale of Contemporary Art (2018).

Povzner Alexander

Andrei Monastyrsky was born in Petsamo (Pechenga, Murmansk Oblast). He graduated from the Philology Faculty of Moscow State University. He was a founder (1976), theorist, and author of large‑scale actions in the group Collective Actions. He took part in the Biennale of Dissent (Venice, 1977), the 50th (main project, 2003), 52nd (main project, 2007) and 54th Venice Biennale (Russian Pavilion, 2011) and also documenta 12 (Kassel, 2007). He is a recipient of the Andrei Bely Prize for his important contribution to the development of Russian literature (2003) and the Innovation Prize in the nominations Theory, Criticism, Art History (2010) and For Creative Contribution to the Development of Contemporary Art (2015).

Monastyrsky Andrei

Irina Korina was born in Moscow. She graduated from the Faculty of Stage Design at the Russian Academy of Theatrical Art (GITIS) and the Institute of Contemporary Art (Moscow), also studying at the Academy of Fine Arts Vienna. She took part in the 53rd (Russian Pavilion, 2009) and 57th Venice Biennale (main project, 2017). She is a recipient of the Innovation Prize in the nomination New Generation (2015).

Korina Irina

Gor Chahal is a mathematician by training, the author of poems and musical‑poetic performances, and one of the pioneers of multimedia art in Russia. In the late 1980s and early 1990s he was a member of Moscow’s art underground and rock scene. He was the founder of the performance groups Parallel Actions (1985–1987) and Theaterpost (1987–1988) and performed a series of actions with the art group World Champions (1988). In 1989, he played the lead role in Oleg Teptsov’s film The Initiated. In 1990, his debut solo exhibition took place at First Gallery (Moscow). In 1995 and 1996, he was a scholarship holder at the Berlin Academy of Arts and in 2004 at the Museum Quarter in Vienna. Since the late 1990s he has explored Christian themes, combining contemporary art, scientific methods, and theological discourse. In 2014, he became an honorary member of the Russian Academy of Arts and in 2022 a corresponding member of the Academy’s Department of New Art Trends.

Chahal Gor

Gia Abramishvili was born in Moscow. In 1988 he graduated from the Journalism Faculty of Moscow State Institute of International Relations. From 1986 to 1988 he was part of the group World Champions. Selected group exhibitions: The Quest for Self‑Expression: Painting in Moscow and Leningrad from 1960 to 1990, Columbus Museum of Art, USA (1990), In de USSR en Erbuiten, Stedelijk Museum, Amsterdam (1991); Kunst im verborgenen. Nonkonformisten Russland 1957–1995, Wilhelm‑Hack‑Museum, Ludwigshafen am Rhein, documenta Halle, Kassel, Staatliches Lindenau‑Museum, Altenburg, Germany, Manezh Central Exhibition Hall, Moscow (1995); Wind Project, Aidan Gallery, Moscow (1996). He has been a member of the Moscow Union of Artists since 1994.

Abramishvili Giya

Boris Matrosov was born in Moscow. From 1986 to 1988 he was a member of World Champions and from 1988 Honorary Chair of the Avantgardists’ Club (KLAVA). He has been a member of the Moscow Union of Artists since 1994.

Matrosov Boris

Lera Lerner was born in Leningrad. She graduated from the Faculty of Soil Biology at St. Petersburg State University (2012) and the PRO ARTE Foundation’s Young Artists’ School (St. Petersburg, 2015). She has taken part in numerous group exhibitions, including Not a Museum. Laboratory of Aesthetic Suspicions (Novaya Industriya Art Space, St. Petersburg, 2014), Life of the Living (Arsenal, Nizhny Novgorod; National Center for Contemporary Arts, Moscow, 2016–2017), Intervention: Follow Instructions or Don’t (General Staff Building, State Hermitage Museum, St. Petersburg, 2018), Bureau des transmissions (Garage Museum of Contemporary Art, Moscow, 2019), and Open Borders (Ploshchad Mira Museum Center, Krasnoyarsk, 2019). She is the founder of the Imaginary Museum of Displaced Persons.

Catalogue of the Collection

Sort by