Транспорт. Эстетическая накладка

Андрей Монастырский — один из главных идеологов московского концептуализма, классик современного искусства и один из создателей группы «Коллективные действия», которая с 1976 года проводит пространственно‑временные акции. В ее состав в разные годы входили Никита Алексеев, Георгий Кизевальтер, Николай Панитков, Игорь Макаревич, Елена Елагина, Сергей Ромашко и Сабина Хэнсген. Большая часть акций была задокументирована и опубликована в 15 томах под названием «Поездки за город».

Ассамбляж «Транспорт. Эстетическая накладка» относится к так называемой предметной зоне демонстрационного поля акций, которые проводились в 1983–1985 годах и вошли в третий том «Поездок за город». В предисловии к нему Монастырский подчеркивает эстетическую самостоятельность предметов: они могут экспонироваться без сопроводительных текстов и фотографий.

Изначально «Транспорт» создавался к акции «Обсуждение», которая прошла в квартире Монастырского 28 сентября 1985 года. Первый этап акции заключался в прослушивании 55‑минутной фонограммы текста Монастырского «ЦЗИ‑ЦЗИ», второй — в обсуждении, которое сопровождалось слайд‑фильмом из серии «Фрагменты. Закрытый город». Затрудняющей дискуссию особенностью было то, что каждое высказывание участников акции повторялось Монастырским в микрофон.

Визуальным рядом акции была выставка предметов «Категории КД» (терминология группы), в состав которой вошли девять абсурдистских предметов, частично уже использовавшихся в других акциях. «Транспорт. Эстетическая накладка» представляла собой «определенным образом соединенные и наложенные друг на друга деревянные рамочки, обложки журнала „Гутен Таг“ с металлическими фурнитурными крылышками и звездами, и металлические листы».

По словам Иосифа Бакштейна: «Для этих предметов характерна полная, исключительная непонятность их назначения для непосвященного. Это не предметы, а какой‑то воплощенный абсурд». Позже Монастырский скажет, что создание этих предметов было актом бессознательного, который обрел для него смысл в процессе реализации действия. По сути, эта акция демонстрировала попытку освобождение «от ментализированной эстетической программы», от «идеологического социального пространства согласованной реальности».