Татьяна Эфрусси

Художница и исследовательница Татьяна Эфрусси нередко обращается к опыту разнообразных сообществ, будь то выживальщики, биробиджанские художники-авангардисты эпохи перестройки или любители «высоковольтных путешествий» (исследований маршрута определенной линии электропередачи, осуществляемых пешком или на транспорте). Неудивительно, что в центре внимания нового проекта Эфрусси оказалась Алена Арзамасская — легендарная предводительница мятежных крестьян — участников антифеодального восстания Степана Разина 1670–1671 годов.

Алена Арзамасская представлена как концептуальный персонаж и пограничная фигура: Эфрусси сосредоточена не столько на ратных подвигах «русской Жанны Д’Арк», сколько на том «калейдоскопическом» наборе идентичностей, которыми наделило Арзамасскую общественное сознание за последние три с половиной века. В этом образе встречаются протестные и эмансипационные черты, многие из которых сегодня можно назвать феминистскими и деколониальными. Так, в центр первого зала вымышленного музея с диорамами, повествующими о жизненных перипетиях атаманши, помещена фигура, которая изображает Алену в оборванном монашеском платье и в кольчуге, с эрзянскими украшениями и христианским крестом. «Киборганический» образ, в котором одновременно просматривается женщина, бросившая вызов гендерным стереотипам, беглая монашка, христианка-еретичка, ведьма, воительница, русская, эрзянка или мокшанка — это чистый квир сродни Ардханаришваре, индуистскому божественному андрогину — Шиве, слитому в едином теле с его супругой Парвати.