Мода как инструмент самопознания, человеческого общения и власти — в книге норвежского журналиста Мари Гринде Арнтцен.
В 1920-е годы Коко Шанель придумала «маленькое черное платье» — одновременно практичное, элегантное и доступное, а богатых клиенток переодела в тельняшки. Так зародился масс-маркет. С тех пор производство базовой одежды превратилось в прибыльный бизнес, а миллионы женщин стали выглядеть стильно за небольшие деньги. Однако настоящей демократизации моды не произошло: стремительный рост продаж H&M или Topshop никогда не мешал дизайнерам от-кутюр создавать эксклюзивные наряды для богатых. Как торговые сети связаны с высокой модой, в чем секрет тотального шопинга и почему именно костюм задает индивидуальный и социальный имидж — на эти вопросы и отвечает книга.
«Модой движут две противоположные человеческие потребности: выделяться и при этом быть таким, как все», — считает Арнтцен. Выбирая одежду, мы выбираем собственный образ. Именно его, а не наши личные ощущения воспринимают окружающие. Поэтому знаменитый редактор Vogue и Tatler Изабелла Блоу, которая в «реальной» жизни страдала от депрессий и покончила с собой, в представлении большинства осталась блестящей светской дамой в эксцентричных головных уборах. То же самое можно проделывать на государственном уровне — конструируя идентичность целого общества с помощью гардероба. Так, в 1930-е годы Муссолини сумел объединить народ и укрепить диктатуру, пропагандируя наряду с националистическими идеями национальный итальянский костюм.
«Выбор одежды — одна из форм дарвинизма, — заявляет Арнтцен, и даже более того: — Одеваюсь, следовательно, существую». Оперируя многочисленными примерами, она рассматривает моду с этической, психологической и политической точек зрения и объясняет феномен общества потребления инстинктивной потребностью человека соблазнять, обладать и властвовать. В книге фигурируют известные дизайнеры, топ-модели, художники, андеграундные модники и даже приводится рецепт идеальной яичницы от одного из представителей династии Louis Vuitton.
