Внимание

С 28 октября в связи с указом правительства Москвы посещение Музея «Гараж» возможно только при наличии QR-кода и оригинала паспорта.

Правила посещения доступны по ссылке. Для посещения выставок необходимо заранее купить билет онлайн.

Эдуарду Вивейруш де Кастру «Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии»

Эдуарду Вивейруш де Кастру «Каннибальские метафизики. Рубежи постструктурной антропологии»
  • Год2017
  • ЯзыкРусский
  • Тираж3000
  • Страниц200
  • ОбложкаМягкая
  • Цена540 руб.
Купить книгу
Cовместная издательская программа Музея современного искусства «Гараж» и издательства Ad Marginem
Любой опыт другой мысли — это эксперимент над нашей собственной.

— Эдуарду Вивейруш де Кастру «Каннибальские практики»

Анализируя верования и практики амазонских индейцев, ведущий современный антрополог Эдуарду Вивейруш де Кастру ставит вопрос о необходимости новой социальной, или культурной, антропологии.

«Каннибальские метафизики» возвращают нас к истокам дисциплины и ее основателю Клоду Леви-Строссу, заново переосмысляя и актуализируя структуралистские основы антропологии как науки. Однако, в отличие от классической традиции, видящей в туземных сообществах миноритарные группы, чья роль сводится к функции объекта изучения, Кастру предлагает встать на позицию самих туземцев и, наделив их таким образом статусом субъекта, прокладывает путь к так называемой антропологии имманентности.

«…То что одни называют “природой”, для других вполне может оказаться “культурой”», — пишет он, подразумевая, что индейцы имеют такое же право на собственную эпистемологию, как и западный ученый, привыкший считать производителем и носителем знания исключительно себя. Последнего Кастру сравнивает с Нарциссом и, подобно философам Делёзу и Гваттари, предлагающим взамен фрейдовского Эдипа модель индивида, связанную с политикой и экономикой капитализма («Анти-Эдип»), выстраивает свою антропологическую теорию, отталкиваясь от фигуры Анти-Нарцисса: «“Анти-Нарцисс” стремится показать, что стили мышления, присущие изучаемым нами коллективам, являются движущей силой антропологии как дисциплины. Более глубокое исследование этих стилей и их последствий… должно быть способно продемонстрировать их значение в актуальном генезисе совершенно иной концепции антропологической практики».

Отличительными чертами антинарциссического мышления индейцев Кастру называет «межвидовой перспективизм» (грубо говоря, способность видеть именно субъект, а не объект, в любой вещи) и «онтологический мультинатурализм» (реверсия современного западного мультикультурализма). В сочетании друг с другом они претендует не только на самодостаточную альтернативу объективистской метафизике, но и на некую философию деколонизации сознания. Книга представляет собой развернутый анализ этих и других фундаментальных понятий на собственном материале автора, а также обширного научно-философского контекста, создавая основу для принципиально новой антропологической методологии.

Об авторе

Эдуарду Вивейруш де Кастру (род. 1951) — бразильский антрополог, профессор Национального музея Бразилии при Федеральном университете Рио-де-Жанейро. В разные годы преподавал в Высшей школе социальных исследований (Париж), Чикагском и Кембриджском университетах. Автор множества книг по антропологии и этнологии, в том числе — «С точки зрения врага: человек и божество в Амазонском обществе» (From the enemy’s point of view: humanity and divinity in an Amazonian society, 1992), «Амазония: этнология и местная история» (The Amazon: Ethnology and Indigenous History, 1993) и «Непостоянство дикой души и другие эссе по антропологии» (The Inconstancy of the Wild Soul and other essays on Anthropology, 2002).

Галерея
1 / 4
Поделиться
Почтовая рассылка