Теймур Даими. За пределами проактивности и реактивности. Эффективность созерцательной паузы

Теймур Даими. За пределами проактивности и реактивности. Эффективность созерцательной паузыТеймур Даими. За пределами проактивности и реактивности. Эффективность созерцательной паузы

ОПИСАНИЕ

Рассматривая азербайджанский художественный социум в качестве коллективного сознания, состоящего из пяти уровней-страт и подобного мандале, докладчик совершит своеобразную аналитическую интроспекцию, перемещая внимание от наиболее периферийного уровня-страты до центрального, пустотного...

Несмотря на то, что со дня развала СССР прошло уже 28 лет и страны бывшего Союза так или иначе интегрировались в мировое сообщество, нечто единое, что составляет общее ментальное поле этого геокультурного пространства, до сих пор существует. Не имеет значения, называется ли это Российской империей, Советским Союзом или евразийским пространством, главное то, что народы, населяющие эту территорию, всегда будут так или иначе взаимодействовать друг с другом на разных уровнях, невзирая на смену политических конъюнктур. В силу того, что наиболее мобильной и транснациональной формой культуры на сегодняшний день является современное искусство, крайне интересно проанализировать его внутреннюю архитектонику. Структуру современного художественного социума одной из бывших советских стран, Азербайджана, можно с некоторыми оговорками экстраполировать на ситуацию в остальных постсоветских республиках. Хотя, возможно, арт-ситуации в постсоветских странах все же разные. Но существует уверенность, что вопросы, которыми задаются современные художники, кураторы, теоретики искусства, являются универсальными для всех игроков на этом поле: что делает современное искусство этих стран современным и востребованным со стороны мирового арт-сообщества (если вообще делает)? насколько удалось художественным элитам стран бывшего Союза преодолеть вторичность (читай: комплекс неполноценности) по отношению к аутентичному западному культурному контексту, избавиться от возможно востребованного на Западе имиджа экзотических (аборигенных) культур? и насколько вообще правомерно рассуждать сейчас о современном искусстве в рамках национальных культурных форматов, когда оно персонализированно par excellence? 

ОБ УЧАСТНИКЕ

 

Теймур Даими (род. 1966, Баку) — художник, кинорежиссер, философ. Заведующий кафедрой рисунка художественного колледжа при Азербайджанской государственной Академии художеств. В 2000 году защитил кандидатскую диссертацию по философии в Институте философии, социологии и права Академии наук Азербайджана. В 2006 году был соредактором международного журнала по современному искусству Cord. В 2007 и 2011 годах входил в команду, разрабатывавшую концепцию Павильона Азербайджана на Венецианской биеннале, в 2009 году — экспонент Павильона Азербайджана на 53-й Венецианской биеннале. Автор книги «Обретение пути» (1996) и многочисленных текстов по современному искусству, опубликованных в разных изданиях, в том числе в «Художественном журнале», Focus, Loop. A, Cord и других. Автор и режиссер ряда экспериментальных фильмов и полнометражного игрового фильма «Последний» (2011). Живет и работает в Баку.