Аттила Мелех расскажет о критике линейного времени в текстах экономиста, историка и философа Карла Поланьи.
Карл Поланьи — один из ключевых теоретиков, изучавших разрывы в ходе исторической эволюции и рассматривавших развитие капитализма как процесс не органический, а форсируемый государством. Идеи спонтанного, саморегулируемого рынка, зародившиеся еще в XVII–XVIII веке, оказались вновь актуальны в начале 1990-х применительно к Восточной Европе, а также отчасти к современной ситуации в странах Азии и Африки, в прошлом имевших опыт «реального социализма». Концепция временно́го разрыва — центральная тема работ Поланьи, именно благодаря ей мы обращаемся к его трудам вновь и вновь. Однако вместе с тем Поланьи является автором теории двойного движения, означающей одновременное развитие взаимно уравновешивающих друг друга или вступающих друг с другом в борьбу (бесконечную, но социально безуспешную — the socially continuously unsuccessful) капиталистического общества и «извлеченной» из него, независимо существующей экономики, производящей фиктивные товары и потребляющей землю, труд и деньги. Кроме того, работы Поланьи сыграли большую роль в критике понимания глобальных общественных изменений сквозь призму теории модернизации, согласно которой существуют разные, соподчиненные «стадии» развития, и которую можно применить как к нескольким обществам, так и к внутреннему развитию одного отдельно взятого социума. Подход в духе идей модернизации, подразумевающий неравномерное развитие, свойствен таким исследователям, как Уолт Ростоу, ранний Сэмюэль Хантингтон или Лев Троцкий, также писавший о «комбинированном развитии». В противовес этой теории Поланьи предложил ряд универсальных стадий интеграции экономики в общество и настаивал на том, что эти стадии (домашнее хозяйство, взаимный обмен/реципрокность, перераспределение/редистрибуция, рыночный товарообмен) характерны для всех человеческих обществ одновременно, разница лишь в пропорциях их распределения. А так как, по мнению Поланьи, они всегда существовали одновременно, имеет смысл рассматривать человеческое общество в целом как «смешанное» с точки зрения стадий интегрированности. Это, разумеется, не означает отсутствия определенных, как было сказано выше, разрывов, однако, согласно Поланьи, необходимо, чтобы все стадии были сбалансированы, и очень важно не допускать господства какой-либо одной из них —особенно рыночной экономики с ее полной свободой установления цен. Таким образом, в лице Поланьи мы встречаем мыслителя, который — вместо того чтобы иерархически, а следовательно, репрессивно разделять историю на «эпохи» в поисках некоего идеального общества — размышлял, каким образом различные институциональные рамки могут быть приведены в согласие друг с другом. Несомненно, это остается одной из важнейших задач сегодня, когда неолиберализм успешно «маркетизировал» общество в масштабе всей планеты.
