Асад Хайдер раскроет неоднозначность понятия современности через критику марксистской телеологии.
В начале своего выступления Асад Хайдер рассмотрит проблему исторической каузальности — то есть линейно развивающейся последовательности причинно-следственных событий, обусловленной первопричиной и стремящейся к достижению конца истории как своей цели. Это представление было впервые оспорено Карлом Марксом, хотя остаточные телеологические идеи продолжали появляться в его работах и были заимствованы у него идеологами Второго интернационала. Подчеркивая, что критика телеологии является одной из фундаментальных составляющих материалистического учения Маркса, Хайдер обозначит два неотъемлемых аспекта изучения «уже бывшего»: предысторию капитала и пережитки более древнего устройства существующих общественно-экономических формаций. Оба этих аспекта прошлого указывают на множественный характер современности.