Лекция посвящена тому, как появился и как совершенствовался важнейший инструмент человека — мышление.
В древнегреческих мифах человек не сам становится героем, а рождается им по воле богов. Мысли и переживания самого героя не были важны, поскольку и сам он, и его подвиг — осуществление предначертаний судьбы. Мифы давали возможность соответствовать неизменной культуре, но именно древние греки обнаружили, что человек может быть субъектом действия. Благодаря этому человек осознал собственную уникальность и свою ответственность за присутствие в мире. Чтобы свободно мыслить, потребовалось перейти от мифа к логосу, то есть от слова, которому необходимо верить, к слову, которое необходимо понимать, а для этого надо уметь сомневаться в тех смыслах, которые оно несет. Именно сомнение позволит Декарту сказать «Я мыслю, следовательно, я существую».
«…Принимая во внимание, что любое представление, которое мы имеем в бодрствующем состоянии, может явиться нам и во сне, не будучи действительностью, я решился представить себе, что все когда-либо приходившее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов. Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллюзорности всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуждающий, действительно существовал. И заметив, что истина “Я мыслю, следовательно, я существую” столь тверда и верна, что самые сумасбродные предположения скептиков не могут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за первый принцип искомой мною философии» (Рене Декарт «Рассуждение о методе», 1637).