Алексей Исупов. Продавец фарфора. 1921
В темперной серии Исупова очевиден возврат к стилистике икон и живописи раннего Возрождения, в которых предметы не отбрасывали теней, а световые отношения воспринимались внутренними свойствами изображенных объектов. В отдельную группу изображений здесь выстраивались «этнографические портреты». Среди протагонистов этого цикла можно увидеть чайханщика, цирюльника, дутариста, лавочника и других. Несмотря на множество бытовых деталей, эти фигуры самаркандской жизни были укрупнены до уровня персонажей библейской или церковной истории. Их изображения были вписаны в стрельчатую арку, напоминая переходный возрожденческий жанр «портрета-иконы».
«Продавец фарфора» — характерная темпера этой серии. «Боготворящее наблюде-ние» художника превращает лавочника, демонстрирующего покупателю товар, в святого, указующим перстом привлекающего внимание к некоему скрытому смыслу. При этом блюдо в его руках утрачивает свойства бытового предмета и обретает значимость сакрального символа, в чьем радиальном абрисе распознаются облака и звезды, закольцованные в мандалу. Сакральность изображения усиливается фоном. Два купола с порталом, равно как и изображение холмистой местности по бокам от протагониста, позволяют предположить, что речь идет о самаркандском мавзолейном комплексе Шахи-Зинда. Однако белый мавзолей в центре, контрастирующий с ликом «продавца», является явно выдуманным соору-жением. Вкупе с экзотической растительностью оно свидетельствует, что членам степановского кружка не были чужды грезы фантазийного ориентализма, а типажи локальной жизни воспринимались ими в оптике гогеновского наделения «мистическими смыслами» персонажей «примитивной жизни» Других.
Борис Чухович