Философские категории

Выставка открывается циклом «Философские категории». В этой серии есть два устойчивых элемента. С одной стороны, орнамент, интерпретирующий определенный традиционный промысел или супрематический «узор» и составленный из элементов, формально напоминающих о геометрической абстракции русского авангарда. С другой — написанное внизу философское понятие (или категория), заимствованное из какой-либо философско-религиозной системы: от суфизма до классической немецкой философии. Все понятия даны в оригинальном написании, на соответствующем языке (древнееврейском, арабском, готической фрактурой и других). Таким образом, по мысли художника, само начертание вплетается в общую орнаментальную структуру, а идея становится частью паттерна. Для Пепперштейна орнамент несводим к декоративному, пустому украшательству. Вслед за Гёте («Об арабесках», 1789), Кантом (в «Критике способности суждения», 1790, читаем: «…рисунки a la grecque, лиственный орнамент на рамах картин или на обоях и т. д. сами по себе ничего не означают; они ничего не изображают, не изображают объект, подведенный под определенное понятие; они — свободная красота») и даже Деррида, который верует в тягу орнамента к «значению и репрезентации», Пепперштейн утверждает автономную красоту и содержательный потенциал орнамента как такового. В чем неоднократно можно убедиться, двигаясь по выставке, испещренной различными орнаментальными вмешательствами.