C 28 октября в связи с указом правительства Москвы посещение Музея «Гараж» возможно только при наличии QR-кода и документа, удостоверяющего личность. Образовательный центр, библиотека и архив приостанавливают работу до 7 ноября.

Кафе Музея «Гараж» работает навынос, товары из магазина можно заказать на сайте с доставкой. 

Правила посещения доступны по ссылке. Для посещения выставок необходимо заранее купить билет онлайн.

Следите за новостями на нашем сайте, социальными сетями и рассылками.

48

Ати-Патра Руга

род. 1984, Умтата, Южно-Африканская Республика; живет и работает в Йоханнесбурге и Кейптауне

Ночь длинных ножей, № 1. 2013
Архивная струйная печать. 150 × 193 см. Выставочный экземпляр
Фото: Хейден Фиппс
Предоставлено автором и галереей WHATIFTHEWORLD, Кейптаун

Эта фотография — часть многолетнего проекта южноафриканского художника Ати-Патры Руги «Белые женщины будущей Азании». Перформансы, скульптуры, фотографии и ковры в совокупности повествуют о лабиринтах идентичности в ЮАР после апартеида. В 1994 году Нельсон Мандела стал президентом страны и отменил законы, делившие население на несколько групп по расовому признаку — с запретом на межрасовые браки, бизнес за пределами выделенных для чернокожего населения зон и другими не менее бесчеловечными правилами. Во времена апартеида часть его противников объединилась под флагом — мечтой об Азании, африканской Атлантиде, якобы существовавшей до первых колонизаторов. После смерти Манделы в 2013 году правые политики пугали граждан ЮАР «ночью длинных ножей», которую будто бы устроит черное население. Проект Руги — это «процессия», по определению художника, то есть «невербальный способ убедить человека в связи с другими». Руга видит в своем костюме из воздушных шаров доспехи и вспоминает о русских конструктивистах, которые «довели парад до уровня чего-то божественного». Суть массовых действий в молодой Советской республике состояла в утверждении революционного равенства и отмены классовых различий. Руга в своей работе ставит под вопрос идентичность вообще и утверждает, что любая символика, разделяющая людей на классы и расы, пуста внутри, несущественна.

Валентин Дьяконов