Книга Мартина Миттельмайера предлагает новый взгляд на предпосылки философии Теодора Адорно — одного из ведущих представителей левой мысли XX века.
Прослеживая становление неомарксизма Адорно, Миттельмайер прибегает к уникальной методологии: в его исследовании взгляды, вкусы и сам тип мышления философа произрастают из атмосферы города, в котором он жил в середине 1920-х годов.
Именно в Италию в период между двумя мировыми войнами устремилась европейская интеллектуальная богема. Одним из любимых направлений эмиграции стал Неаполь, где зарождалась культура массового туризма и коллективного досуга. В это время там оказались сразу несколько мыслителей, позднее составивших костяк Франкфуртской школы, в частности Вальтер Беньямин и Альфред Зон-Ретель. В 1925 году в путешествие по южной части страны вместе с Зигфридом Кракауэром отправился молодой Теодор Адорно.
Каким образом пейзаж и окружение способны трансформироваться в конкретную систему идей? И почему именно «затасканный Везувий» — а не другие итальянские топонимы, Париж, Вена или, в конце концов, родной Франкфурт — оказал столь значительное влияние на жизнь и идеи Адорно? Подробный анализ этих вопросов составляет основу данной работы, написанной в жанре интеллектуальной истории и философской критики. Город и философ выступают в ней героями одного порядка.
«Если Капри стал провинциальным пристанищем для романтиков, то Неаполь был пристанищем общественным. Неаполь расположен не так уж далеко на юге, с него начинается нижняя треть итальянского сапога. Но для гостей с севера он был воротами в чужой мир — не европейский, почти восточный. Взору людей, воспитанных в преимущественно протестантской культуре, приученных к промышленной трудовой этике, представал молох, соединявший в себе жизнетворчество, праздность и сладострастие; в воздухе носится представление о “европейских дикарях”. Рай для всех беглецов от цивилизации».
