Британский экономист Гай Стэндинг описывает классовые отношения в глобальной рыночной системе XXI века и процесс формирования нового трудового класса, занимающего предпоследнюю позицию перед нищими. Стэндинг дал ему название «прекариат» (от английского precarious — «нестабильный» — и слова «пролетариат»).
Изданная в 2011 году книга британского экономиста Гая Стэндинга описывает новый трудовой класс, находящийся в настоящий момент в процессе формирования. Стэндинг дал ему название «прекариат» (от английского precarious — «нестабильный», «неустойчивый», — объединенного со словом «пролетариат») и включил его в одну из семи групп, отражающих, по его мнению, «классовые отношения в глобальной рыночной системе XXI века». При этом автор поставил прекариат на предпоследнюю позицию перед беднотой, живущей и умирающей на улицах.
Прекариат — это социально-экономическая группа (в некоторых странах она составляет четверть взрослого населения), характеризующаяся тремя особенностями: ее представители заранее не обеспечены рабочими местами; помимо непосредственной оплаты труда, они не получают дополнительных социальных гарантий в виде пенсий и пособий по безработице; люди, принадлежащие к этому классу, часто лишены определенных гражданских прав, которые есть у других членов общества. Прекариат растет за счет мигрантов, женщин, учащихся.
Среди причин, ведущих к возникновению прекариата, Стэндинг называет переход к гибким трудовым отношениям, возникшим неизбежно в ходе формирования в 1975–2008 годах глобального трудового процесса. Стэндинг озвучивает определенные опасения, связанные с появлением этого класса. Снижение потенциальной угрозы, которая может привести к серии социальных взрывов, Стэндинг видит в так называемой «политике рая» – немедленном пересмотре понятий свободы, равенства и братства с точки зрения прекариата.
Реализация новых мер, предлагаемых автором, находится, безусловно, в компетенции государств. Но каждому читателю этой книги Стэндинг напоминает о необходимости измерять ситуацию с позиции человечности: «прекариат не жертва, не злодей и не герой — это просто люди, такие же, как большинство из нас».
