Ридинг-группа «Древневосточный текст и европейская живопись»

Информация
Расписание
Посещение
Галерея

ОПИСАНИЕ

Миникурс «медленного чтения» классических произведений европейской живописи и соответствующих им библейских текстов с историческим, филологическим, религиоведческим и искусствоведческим комментарием.

«Медленное чтение» появилось в репертуаре форматов проекта «Эшколот», с одной стороны, под влиянием традиционной практики чтения сакральных текстов, а с другой — по аналогии с движением Slow Food — как реакция на засилье поверхностного чтения эпохи «Фейсбука» и блогов. Еще сто лет назад философ Михаил Гершензон писал: «Современный читатель не видит слов, потому что не смотрит на них. <…> Он на бегу, мельком улавливает тени слов и безотчетно сливает их в некий воздушный смысл, столь же бесплотный, как слагающие его тени».

«Медленное чтение» вдохновляется также некоторыми идеями литературоведения и философии XX века (семиотика, reader-response criticism). Каждый раз в качестве «лежачего полицейского», замедляющего чтение, выступает какой-то внешний аспект, размыкающий текст, обращающийся к социальному, историческому, культурному контексту. В этом принципиальное отличие «медленного чтения» (slow reading) от популярного во второй половине ХХ века «пристального чтения» (close reading), замыкающего текст на самом себе. Кроме того, понятия «текст» и «чтение» могут переноситься на такие знаковые системы, как живопись, кинематограф и архитектура.

Почему ключи к пониманию многих шедевров европейской живописи спрятаны в древневосточном тексте? Может ли зритель по-настоящему «прочитать» картины Рембрандта или Шагала, являющиеся своеобразной интерпретацией сакрального текста, сам не попытавшись разобраться в загадках этого текста? И наоборот, почему «визуальный комментарий» великих художников помогает открыть новые смыслы классических текстов? Вопросами взаимодействия визуального и текстуального задавались такие теоретики, как Ролан Барт, Юрий Лотман, Михаил Бахтин, Эрвин Панофский, Джон Бергер, Терри Иглтон и Джорджо Агамбен: их книги представлены в специальном списке чтения из фондов библиотеки Музея «Гараж», — но ничто не может заменить «живой» опыт чтения и обсуждения.

О ВЕДУЩИХ КУРСА 

Яков Эйделькинд — филолог, специалист по древнегреческому, латинскому и древнееврейскому языкам, преподаватель кафедры истории и филологии Древнего Востока Российского государственного гуманитарного университета.

Дильшат Харман — кандидат искусствоведения, переводчик, окончила Московскую государственную художественно-промышленную академию имени С. Г. Строганова. Специалист по западноевропейскому искусству.

 2 марта

20:00–21:30  Образовательный центр Музея «Гараж»

Жена-сестра

Почему Авраам и Исаак притворяются, что их жены — это их сестры? Как это отражается на «семейных портретах» патриархов кисти европейских художников?

Регистрация

9 марта

 

20:00–21:30  Образовательный центр Музея «Гараж»

Call me Ishmael

Почему сюжет об изгнании Авраамом своего сына стал так популярен в нидерландской живописи XVII–XVIII вв.?

Регистрация

16 марта

20:00–21:30  Образовательный центр Музея «Гараж»

Ужас Исаака

Почему готовность Авраама убить своего сына стала символом обрезания в еврейской иконографии и символом распятия — в христианской?

Регистрация

23 марта

20:00–21:30  Образовательный центр Музея «Гараж»

Три в одном

Что видел и не видел Авраам, когда к нему явились трое путников? Что видит и чего не видит зритель на иконе Рублева и на офорте Рембрандта?

Регистрация

ОБ ОРГАНИЗАТОРАХ

 

«Эшколот» — культурно-образовательный проект, представляющий традиционную и современную еврейскую культуру в формате edutainment (education+entertainment).

посещение

Вход свободный по предварительной регистрации.

Прямая трансляция лекции будет доступна по ссылке.

Почтовая рассылка

Подпишитесь на нашу рассылку и получайте новости о последних мероприятиях Музея «Гараж» первыми