На последней мартовской лекции Андрей Великанов поможет разобраться в терминах «хора» и «хюбрис».
Хора у древних греков — территория вокруг полиса, предназначенная для сельского хозяйства. Платон применил этот термин для объяснения того, почему чувственно воспринимаемые вещи не являются точными копиями эйдосов и могут отличаться друг от друга. В диалоге «Тимей» вводится понятие особого пространства между миром идей и чувственно воспринимаемым. Хора — воплощение абсолютной непредсказуемости, нетождественности, случайности. Идея — отец, копия — ребенок, а хора оказывается матерью, пассивным вместилищем идеи, порождающим вещи с искажениями. В постмодернистских концепциях понятие хоры переосмысливается и превращается в метафору самодвижения знаковых систем и разговора языка с самим собой. Хора обладает безличной продуктивностью и способна порождать смыслы без участия субъекта.
«Представляется мне, что для начала должно разграничить вот какие две вещи: что есть вечное, не имеющее возникновения бытие и что есть вечно возникающее, но никогда не сущее. То, что постигается с помощью размышления и рассуждения, очевидно, и есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению и неразумному ощущению, возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле. Однако все возникающее должно иметь какую-то причину для своего возникновения, ибо возникнуть без причины совершенно невозможно. Далее, если демиург любой вещи взирает на неизменно сущее и берет его в качестве первообраза при создании идеи и свойств данной вещи, все необходимо выйдет прекрасным; если же он взирает на нечто возникшее и пользуется им как первообразом, произведение его выйдет дурным» (Платон. Тимей).